拉萨色拉寺辩经场

热度：3.8
评分：4.6
地址：拉萨市城关区西藏拉萨城关区色拉路1号色拉寺内
电话：暂无

介绍

色拉寺的辩经一直在藏区闻名，也是来到色拉寺游览的重点。色拉寺的辩经仪式在寺内北边的辩经场进行，进入寺庙大门后沿着宽的道路直行千米左右即可到达，进入辩经场不需另买门票。也不用担心西藏午后超大的太阳，因为辩经场内众多的参天大树，阻挡了高原刺眼炙热的阳光，使这里成为一个清新凉爽的宗教活动舞台。每天下午三点开始，持续到五点，其中周日和特殊节日时没有，需要注意。辩经时，僧人们往往一个席地而坐，另一个站在对面，动作夸张的辩论经文，十分有趣。站立者藏语发问，席地者则藏语答辩，辩论话题涉及藏教佛学的各个方面。问题一出，席地者必须不加思索地作出回复，进行反驳或解答。随着辩经活动的深入，有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。

开放时间

具体营业状态以当天开放情况为准。

必看贴士

辩经允许拍照，但是建议不要使用闪光灯，以免影响僧人。

网友游玩点评：

5分 超棒

去色拉寺游玩，经常可以看到，在一片树荫下，一群身着红袍的僧人，采用各式各样夸张的手势和丰富的肢体动作，时而手挥念珠，时而怒目而视，时而单脚独立并大力击掌，言词非常激烈。 乍一看，还以为是在吵架，其实这是该寺著名的辩经活动，是藏传佛教僧人们一种别开生面的学习方式，他们通过激烈的问答、辩论，互相检验学经成果。那天我去得太早没赶上，有些遗憾。

5分 超棒

作为拉萨三大寺庙之一，拉萨色拉寺的辩经是不可不看的藏教人文景观。 色拉寺，位于西藏拉萨北面3公里处的色拉乌孜山脚下。与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说在明朝永乐年间，宗喀巴大师的弟子绛钦却杰在山下建寺的时候，这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。从1417年建寺到如今，经历代增修扩建，此达到今天我们能看到的规模。横跨六百年的建设周期，色拉寺布局虽无整体规划。但寺内的建筑密而不挤，杂而不乱，主次分明，彰显格鲁派大寺的特有风格。 色拉寺地处拉萨上风上水之地，周围环境优美，地势奇特，自古就是高僧活佛讲经说法之地，以色拉寺为中心，周围有许多小寺庙环绕其间，有普布觉寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺、色拉却顶寺等等。除了周围众多的寺庙，色拉寺外还有一处神秘的地方，那就是位于色拉寺后山上的天葬台。每逢拉萨地区有人逝去，在举行完宗教祈祷仪式以后，尸体被运到色拉寺后山举行天葬仪式。为了尊重当地老百姓的风俗，政府明文规定是不允许游客看天葬的，而且去色拉寺天葬台的路非常艰辛。即使冒着危险，费了很大的力气爬到那里估计也会被相关人员和死者家属阻挡在外。相比神秘的天葬仪式，在色拉寺内还有一个奇特的宗教活动，每天下午的3点准时向游人免费开放参观，这就是辩经。 在雪域高原，很多的黄教寺庙都有喇嘛辩经活动，但色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色，更加耐看。色拉寺的辩经活动在每天下午三点开始，并对游客免费开放。建议想看的朋友提前到达色拉寺，参观色拉寺需要买票进入，门票价格五十元，进入寺庙大门后沿着最宽的道路直行千米左右即可到达，进入辩经场不需另买门票。也不用担心西藏午后超大的太阳，因为辩经场内众多的参天大树，阻挡了高原刺眼炙热的阳光，使这里成为一个清新凉爽的宗教活动舞台。

4分 满意

色拉寺最吸引人的还是著名的辩经。辩经是喇嘛们自发结成对子开始辩经，辩经时肢体动作颇多，语调语速高且急迫，常使围观游客产生一群喇嘛在吵架的错觉，场面十分生动。看到这里游客比喇嘛还多的辩经场面，被游客团团围住的喇嘛还能认真辩经，这份定力不是一般人可以做到的。

5分 超棒

朝拜的排着长长长长的队，举个门票就直接进大殿了我们。

5分 超棒

真实教徒生活，平原的职业僧侣应该学习

5分 超棒

色拉寺是格鲁派六大主寺之一，自古也是活佛高僧讲经说法之地，在拉萨城北的山间密林可以探访它的踪迹。 色拉寺虽不如哲蚌寺恢宏多彩，吸引旅行者前往的是它除了周日每天下午三点开始的辩经。辩经是一种佛学知识的讨论，也是喇嘛每天的必修课，他们结对一问一答进行辩论，相互不让分毫。虽然我们不懂藏语，但从僧人们忘我的拍掌，拉动佛珠，夸张肢体语言和身体姿态中，也可以感同身受地好好身临其境体验一回。不过不要踩过黄线去打扰他们哟。

5分 超棒

辩经很好看，要是能听懂就更好了，逛色拉寺花了50元买的买票，本来想去后上，结果路不通就放弃了爬山，逛色拉寺了，里面大大小小的石庙，藏民们提着一壶酥油，一定要备零钞，当然你果你很富就不必了，里面的佛像藏民们没到一处，必要房钱，大多是一角、五角，一块。藏民们都很和善，有个退休的大爷志愿在里面捡垃圾，遇到我们聊了一阵，分别时说了声扎西德勒，这个我明白，微笑的对大爷说了声谢谢

5分 超棒

色拉寺的辩经一直在藏区闻名，每天下午三点开始，持续到五点。辩经时，僧人们往往一个席地而坐，另一个站在对面，动作夸张的辩论经文，十分有趣。站立者藏语发问，席地者则藏语答辩，辩论话题涉及藏教佛学的各个方面。随着辩经活动的深入，最有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。色拉寺辩经是不允许拍照的，但手机可以。虽然听不懂僧人们说些什么，你只要尊重就好。

4分 满意

作为三大寺庙之一的色拉寺在西藏寺庙中也是相当出名，很多游客都会来到此地，因为它至今仍旧保持着每日下午三点开始的辩经传统。辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。这种方式最早源自印度。公元792年，吐蕃三大法王之一的赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧，入藏弘法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。汉传佛教落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是“风动”、“幡动”、“心动” 之类玄而又玄、心领神会的顿悟，这种注重心灵和感性思维的方法，在辩论场上，显然敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判的印度佛教。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。在雪域高原，很多的黄教寺庙都有喇嘛辩经活动，但色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色。在藏地基本是奉信佛教，孩子们在baby的时候就会被父母抱着去寺院接受祈福以及祛病消灾。在色拉寺外，我拍到了一些抱着孩子们的家长们，心中很是被这样的画面感动。

5分 超棒

色拉寺辩经很有名，正好赶上了，有得一看。场面还算挺壮观的。看的人挺多的，就是啥都听不懂，就是拍拍照。寺内逛了一圈，有些地方景色还不错。